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人有三魂七魄，三魂指的是:一魂胎光，主魂也是天魂，主导精神、神识、意识；二魂爽灵，也称地魂，指人和天地间沟通的本领，代表着智力、反应能力、侦查力、判断力、逻辑能力，属五行；三魂幽精，也称命魂，决定着人的性格和爱好，这也应该是我们通常说的性格决定命运吧。
七魄指的是:一魄天冲、二魄灵慧、三魄为气、四魄为力、五魄中枢、六魄为精、七魄为英，它们通称为体魄。同时这七魄也代表着精、气、神，五根和五感。
五根为:眼、耳、鼻、舌、身。
五感为:形、声、闻、味、触。
佛家常说六根不净，这里的第六根指的是还有天魂里的意。女人常说的第六感同样也是指的天魂的意。
人死后肉身入土，魂魄离体归于地府。魂魄属阴肉身属阳，正所谓阴阳相济，五行调和。正常人的魂魄与肉身都是同一属性，像楚三金这样，魂属火魄属金的情况，可以说闻所未闻，见所未见，不能说后无来者，但一定是前无古人。
魂与魄一阴一阳两相牵制，若是两者同属一个属性，属于正常人。可是楚三金这种魂与魄属于两种不同的属性，那就有问题，而且这两种属性还是五行相克。若是平平凡凡做一个普通人，那倒也好说，顶多就是比别人身体素质能差一点。
若是修仙的话，那问题就大了，修仙的过程本就是吸取天地间不同属性的天地灵气，自己是什么属性就越能吸收到哪种属性的灵气，照理说楚三金有两种属性应该是好事儿，可是他的属性五行相克，此消彼长之下，一则魂力大增，爆体而亡；一则魄力大增，魂力失衡，变成白痴。两相比较无异于都在找死，也就是说楚三金虽然魂与魄有两种属性，但他一样也吸收不了，在普通人里体质弱于常人，在修仙界一样是废柴，好在遇到了孟婆，不知道孟婆运气好，还是楚三金本该不凡……
孟婆选择了楚三金自然将这些都考虑在其中，鬼主修魂力，人主修魄，妖主修肉身。
通俗点讲就是，人和妖都是由魂、魄、肉身，三位一体组成，鬼只有魂和魄，没有肉身。
魂为虚，是一种神识、意识和精神力量的体现。魄为影，形如实质，是一种释放虚化力量的存在，就是修士凭空幻化释放于体外的力量，气的体现，例如，虚空形成的手掌、气浪、剑气、风刃等等……
肉身自然指的就是身体，用于储存运转灵力，实质的攻击，就是那种拳拳到肉，实实在在能触到的力量。
楚三金的魂属火，孟婆正好将同属火属性她小姐的一缕魂力本元融入在楚三金的地魂爽灵之内，略一修行便会转化为楚三金天魂的神识和精神力。
也就是说楚三金只要有了肉身，就可以尽情的修炼魄力，完全不用担心魂与魄两种不同的属性会相互克制。
由于融入地魂的是一股强大魂力的本元种子，那么他以后再也不用修炼魂力，同时还会拥有魂力和魄力两种力量。他只要专心修炼魄力，那么在人界同道修士中他的魂力会高上不少。
人界修士不是不修炼魂力，而是以魄力为主，像一些炼丹、炼器、查看修为等……都是要魂力才能办到的。同样的鬼修也不单单只修炼魂力，妖修也不单单只修炼肉身，都是受到身体以及不同因素的限制，才会导致这种情况。
首先说人，人吸收天地灵气靠的是肉身，灵气吸收进体内，经过周身各大经脉最后汇于丹田，经过功法的推动魄的炼化，形成真元，从而推动法决才会发出相应的威力，所以说人炼化灵气，先练的是魄力，再由魄力，壮大魂力。所以说，人是以魄力为主。
再说鬼修，阴魂鬼雾本就无形，靠的是魄力吸收阴气，壮大自己，可以直接用魂力进行攻击，修为到达时可以化虚为实凝成魄体，这也就是鬼修为什么以魂力为主。
妖修有异前两者，大多数的妖修，刚开始都是由于灵智未开不懂得如何修炼，所处的环境都是山野森林弱肉强食，为了生存通常把自己的身体修炼的格外强悍。世间万物皆有灵，靠着跟其他物种的厮杀和捕食积攒灵气，也有的是靠日月星辰的变化，四季的交替，吸收灵气，慢慢的体内会形成妖丹，待到灵智大开修炼到化形期，便可以修炼魂力和魄力。不过有些天赋异禀的异兽魂力和魄力比人类和鬼修都要强，但大多数还是以练体为主。
这也算是天道自然形成的一个不成文的天地法则。
魂力、魄力其实是对三魂七魄力量本源的总称。在修仙界它还有别的叫法，魂力通常是修仙者口中说的精神力，神识、元神，而魄力通常被他们称之为本元、真元、精元。
烈日当空，骄阳似火。断桥边古藤下，一群十几人正围在一起，他们穿的是粗衣麻布，破衣烂衫，一个个蓬头垢面一副乞丐打扮。
被他们围在中间的，是一个躺在地上不知是死是活二十多岁的年轻人，年轻人的旁边有十七八岁，满脸泥土的少女，不过可以从她露出来的部分看出，眉眼清秀，脸蛋儿修长而又圆润，应该长得还不错。
只见少女正一只手揽着躺在地上的那个年轻人，另一只手拍着年轻人的脸说道:“喂！你醒醒……，醒醒……”少女纤手轻轻拍打着年轻人的脸庞，声音清脆动听。
突然少女怀里的年轻人轻轻的“嗯”了一声。听到年轻人要醒了所有人都围了过来。
